Зинаида гиппиус википедия национальность биография
Единый погромщик (Гиппиус)
Гиппиус З. Н. Мечты и кошмар (1920—1925)
СПб.: ООО "Издательство «Росток», 2002.
Трудно говорить сейчас о чем-нибудь, кроме несчастья ненастной России. Но ведь все равно: с какого конца ни начинать, какой вопрос ни затрагивать — вернешься к тому же. И я позволяю себе прибавить несколько строк к моей недавней статье в «Общем Деле» «Антисемитизм».
В этой статье утверждалось следующее: русский народ по самому существу своему не склонен к национальной вражде вообще и к антисемитизму в частности. В данный момент в России население русское и население еврейское равны по глубине переживаемых бедствий, ибо одинаково гонимы общим врагом их родины, — коммунистической властью. Погромы последнего времени, отмечаемые как еврейские, вероятно «смешанные»: погромы отчаяния, кто под руку попал. Если возможен и назревает погром в широчайших размерах — это будет погром «коммунистический»: вся вражда и ненависть населения России только к ним, коммунистам, к данной власти, без различия нац
Николай Гумилев
Николай Гумилев вошел в историю русской литературы как основатель акмеизма, поэт, переводчик и художественный критик. Он участвовал в Первой мировой войне, получил несколько орденов, много путешествовал. Кроме стихов, в его творческое наследие вошли и этнографические заметки о жизни народов Африки.
Николай Гумилев родился 15 апреля 1886 года в Кронштадте. Он стал третьим ребенком в семье, у него были старшие брат Дмитрий и сестра Александра. Его отец служил корабельным врачом, а мать происходила из старинного дворянского рода Львовых.
Детство будущего поэта прошло в Царском Селе. Но на лето семья переезжала в имение Березки в Рязанской губернии: Гумилев часто болел, и родители следили, чтобы он побольше бывал на свежем воздухе.
В 1894 году Гумилев поступил в гимназию Якова Гуревича в Петербурге. Учиться ему не нравилось: гораздо больше он любил читать приключенческие романы и рисовать. По иностранным языкам мальчик неизменно получал плохие оценки, а в 1900 году его оставили на второй год. В это же время заболел старший брат Николая Гумилева, и врачи посоветовали семье переехать на юг, в теплый климат. Гумилевы отправились в Тифлис.
Гиппиус, Зинаида Николаевна
| Зинаида Гиппиус | |
|---|---|
| Имя при рождении | Зинаида Николаевна Гиппиус |
| Псевдонимы | Г-с; Денисов, Л.; З.Г.; Кр., А.; Крайний, А.; Крайний, Антон; Мережковский, Д.; Товарищ Герман; |
| Место рождения | Белёв, Тульская губерния, Российская империя |
| Место смерти | Париж, Франция |
| Гражданство | Российская империя Франция |
| Род деятельности | поэт, прозаик, литературный критик, драматург |
| Годы творчества | 1888 — 1941 |
| Направление | символизм модернизм |
| Жанр | поэзия проза мемуары литературная критика |
| Язык произведений | русский |
| Дебют | стихи «Посвящение» и «Песня», «Северный вестник», 1888, декабрь |
Зинаи́да Никола́евна Ги́ппиус (Мережко́вская) (8 ноября1869, Белёв, Тульская губерния, Российская империя — 9 сентября1945, Париж, Франция) — русская поэтесса, писательница, драматург, литературный критик, прозаик, идеолог русского символизма и видная представительница Серебряного века[1].
Биография
Зинаида Гиппиус, выдающийся русский поэт и прозаик, родилась в 1869 году в городе Белёве, где её отец, юрист Николай Гиппиус, работал на тот момент. В связи с постоянными переездами семьи, Зинаи
О любви (Гиппиус)
Гиппиус З. Н. Мечты и кошмар (1920—1925)
СПб.: ООО "Издательство «Росток», 2002.
I. Любовь и мысль
[править]1
[править]«Первый шаг к успешному разрешению всякой задачи есть сознательная и верная ее постановка: но задача любви никогда сознательно не ставилась, а потому никогда и не решалась, как следует».
К этим словам Вл. Соловьева нужно внести поправку: задача любви не только не ставилась правильно, а вообще не ставилась и не ставится; на любовь не смотрят как на задачу, а лишь как на данный факт, на состояние (нормальное для одних, болезненное для других), которое человек переживает, но которое ни к чему его не обязывает… тем более, что состояние это всегда временное.
Вопрос общественности — очень существует, как проблема. Принимается, что к ней «следует относиться сознательно и самодеятельно направлять этот процесс к высшим целям». Даже вопрос о человеческой личности часто мыслится в виде проблемы. Есть, таким образом, дело общественное, дело личн
.